Durante la jornada del miércoles 11 de noviembre, los obispos reflexionaron sobre la necesidad de responder a los desafíos sociales de México y renovar la catequesis mediante procesos de iniciación a la vida cristiana que favorezcan el encuentro personal con Jesucristo.
Cuautitlán Izcalli, Estado de México, 10 de noviembre de 2026.- La jornada de este miércoles de la Asamblea Plenaria de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) inició con la celebración eucarística presidida por Mons. Eduardo Cervantes Merino, obispo de Orizaba y responsable de la Dimensión Episcopal para la Nueva Evangelización, quien llamó a fortalecer una pastoral cercana a las personas que sufren y a renovar los procesos de formación cristiana.
Durante su homilía, el obispo reflexionó sobre el encuentro de Jesús con los diez leprosos, narrado en el Evangelio de san Lucas, para destacar que la acción de Cristo supera las barreras sociales y culturales y manifiesta la cercanía y misericordia de Dios.
Al recordar el testimonio de san Martín de Tours, señaló la importancia de reconocer a Cristo en quienes padecen necesidades y de responder mediante acciones concretas de solidaridad.
En referencia a la realidad mexicana, mencionó el sufrimiento de las familias afectadas por la violencia, la desaparición de personas y las dificultades de los migrantes, situaciones que reclaman una respuesta pastoral comprometida con la dignidad humana y la esperanza.
Asimismo, destacó que la iniciación cristiana no puede limitarse a la preparación para recibir sacramentos, sino que debe ofrecer procesos permanentes de formación, acompañamiento y participación comunitaria.
La fe comienza con el encuentro personal con Jesucristo
Posteriormente, Mons. Gonzalo Alonso Calzada Guerrero, obispo de Tehuacán y responsable de la Dimensión Episcopal para la Animación Bíblica de la Pastoral, presidió la lectio divina, centrada en el pasaje de la curación del ciego de nacimiento, narrado en el capítulo 9 del Evangelio de san Juan.
La reflexión abordó el camino progresivo de la fe, representado por el hombre que recupera la vista y llega a reconocer a Jesús como el Señor.
El pasaje muestra que la experiencia cristiana no consiste únicamente en adquirir conocimientos religiosos, sino en descubrir la presencia de Dios en la propia historia, responder libremente a su gracia y permanecer abiertos a su acción.
También permitió reflexionar sobre el peligro de la autosuficiencia espiritual, cuando las personas consideran que poseen todas las respuestas y pierden la capacidad de reconocer la acción de Dios.
La Iglesia propone renovar la catequesis con un nuevo paradigma de iniciación cristiana
Como parte de los trabajos de la jornada, el Pbro. Otoniel Ochoa Nieto, secretario ejecutivo de la Dimensión Episcopal para la Nueva Evangelización y Catequesis, impartió la conferencia “Naturaleza de la iniciación a la vida cristiana”, en la que presentó los fundamentos de un modelo de formación que busca superar una catequesis centrada principalmente en la transmisión de conocimientos doctrinales.
Explicó que el cambio de época plantea a la Iglesia la necesidad de renovar sus métodos de evangelización y formación. En este contexto, recordó que el Documento de Aparecida, particularmente en los números 286 al 294, propone la iniciación a la vida cristiana como una de las grandes transformaciones pastorales de la Iglesia latinoamericana.
Señaló que este paradigma encuentra su inspiración en el catecumenado de la Iglesia antigua y propone un itinerario progresivo para introducir a las personas en el misterio de Cristo y en la vida de la comunidad eclesial.
El objetivo es formar discípulos misioneros mediante una experiencia que integre el conocimiento de la fe, la celebración litúrgica, la oración, la vida comunitaria y el compromiso cristiano.
Una formación integral que transforme la vida
El sacerdote explicó que la iniciación cristiana debe atender todas las dimensiones de la persona, sus necesidades y circunstancias, respetando el ritmo particular de cada proceso de fe.
De acuerdo con el Directorio para la Catequesis, presentó cinco tareas fundamentales de este itinerario: la iniciación al conocimiento de la fe, a la celebración del misterio cristiano, a la oración, a la vida en Cristo y a la vida comunitaria.
Subrayó que estas dimensiones son complementarias y deben estar presentes en los encuentros formativos, de manera que la catequesis no se reduzca a la enseñanza doctrinal, sino que favorezca una experiencia integral de la vida cristiana.
También destacó que la iniciación requiere una respuesta libre de la persona, el acompañamiento de la comunidad y el tiempo necesario para desarrollar una relación personal con Jesucristo.
Una catequesis misionera, comunitaria y vocacional
Entre los aspectos centrales del nuevo paradigma, el Pbro. Otoniel Ochoa destacó su inspiración catecumenal, su carácter pascual, litúrgico, comunitario y su orientación hacia la conversión y el testimonio.
Explicó que todo proceso de iniciación debe comenzar con el anuncio del kerigma, es decir, la proclamación de Jesucristo muerto y resucitado, que invita a las personas a experimentar el amor y la misericordia de Dios.
Asimismo, señaló que la catequesis forma parte del proceso evangelizador de la Iglesia y, por tanto, debe tener una dimensión misionera. Esto implica superar una pastoral que espera únicamente a quienes se acercan a las parroquias y promover una Iglesia que salga al encuentro de las personas.
En su exposición también abordó la dimensión vocacional de la formación cristiana, que ayuda a descubrir la vida como un llamado de Dios y acompaña a cada persona en el discernimiento de su propia vocación.
Respecto a la comunidad, afirmó que constituye el origen, el lugar y la meta de la catequesis, pues es en ella donde los creyentes reciben el testimonio de la fe, encuentran acompañamiento y aprenden a vivir como discípulos de Jesucristo.
El sacerdote recordó además que el Proyecto Global de Pastoral de los obispos de México propone impulsar procesos evangelizadores que partan de una experiencia kerigmática y desarrollen itinerarios de formación de inspiración catecumenal, aprovechando también los medios de comunicación y las redes sociales.
Finalmente, insistió en que la renovación de la catequesis requiere reconocer la acción del Espíritu Santo, protagonista de la evangelización, y comprender que la formación en la fe consiste en introducir progresivamente a las personas en una manera de vivir conforme al Evangelio.
